Divinités chinoises

Cette liste n’est pas exhaustive car le nombre des dieux et déesses dans la mythologie chinoise semble être infini. Il y a un dieu ou déesse pour presque chaque objet, heure du jour, plante, animal…

Les quatre rois du dragon

4 rois dragon
4 rois dragon

Ao Chi’in (Dragon du Sud: Ao Qin),
Ao Kuang (Dragon de l’Est: Ao Guang),
Ao Jun (Dragon de l’Ouest: Ao Run),
Ao Shun (Dragon du Nord: Ao Shun),

Les dragons chinois sont traditionnellement considérés comme des créatures aquatiques, et dans l’astronomie chinoise, l’apparition de la constellation du Dragon était supposée annoncer la saison des pluies. Il y a traditionnellement quatre principaux Wang, chacun gouvernant l’un des quatre océans du monde. Les quatre frères Ao Kuang, Ao Jun, Ao Shun et Ao Chi’in servent la plus haute divinité de la religion chinoise, l’Empereur de Jade. Chacun vit dans un palais de cristal et, ensemble, ils règnent sur les armées de créatures aquatiques qui surveillent les profondeurs de l’océan. En plus de ces quatre Long Wang, Long Wang locaux existent également; ils protègent les puits et ont un pouvoir particulier sur la pluie. Les Long Wang locaux ont de grands cultes, et des offrandes leur sont faites en période de sécheresse. Traditionnellement, dans les plus petits villages, les prières sont dites dans les temples locaux, et s’il ne pleut pas, les fidèles laissent l’image du Long Wang exposée au soleil jusqu’à ce qu’il pleuve. Quand la pluie arrive, une représentation théâtrale est tenue en l’honneur du Long Wang.

Ba Xian (Pa-hsien)

Les huit immortels sont un groupe de xian légendaires (immortels) dans la mythologie chinoise. Le pouvoir de chaque Immortel peut être transféré à un outil de pouvoir qui peut donner la vie ou détruire le mal. Ensemble, ces huit outils sont appelés “8 Immortels Secrets”. La plupart d’entre eux seraient nés sous la dynastie des Tang ou de la dynastie des Song. Non seulement ils sont révérés par les taoïstes, mais ils sont un élément populaire dans la culture chinoise laïque. Ils vivent sur l’île de la montagne Penglai.

Ils sont les symboles de la bonne fortune dans toute la Chine. Ils représentent huit conditions de vie différentes:

  1. jeunesse
  2. vieillesse
  3. la pauvreté
  4. richesse
  5. la population
  6. la noblesse
  7. masculin
  8. féminin

Les premières descriptions datent de la dynastie Tang, mais leur groupement actuel n’a pas été établi avant la dynastie Ming.

Ba Xian
Ba Xian

LI TIEH-KUAI : Le guérisseur à béquille de fer, Li est assis comme un mendiant sur la place du marché vendant des médicaments miraculeux dont certains peuvent ranimer les morts.

CHUNG-LI CH’UAN : vieillard souriant toujours rayonnant de joie, il a été récompensé par l’immortalité pour sa vie ascétique dans les montagnes.

LAN TS’AI-HO : jeune joueur de flûte et ménestrel errant qui porte un panier chargé de fruit. Ses chansons d’introspection ont fait qu’une cigogne a essayé de l’enlever pour l’amener au ciel.

LU TUNG-PIN : un héros de la première littérature chinoise. Il a renoncé à la richesse et au monde, pour punir le mauvais et récompenser le bon et il a combattu les dragons avec son épée magique.

CHANG-KUO LAO : un ermite âgé aux dons miraculeux. Chang possédait un âne qui pouvait voyager à une vitesse incroyable. C’est la personnification de la vapeur primordiale qui est la source de toute vie.

HAN HSIANG-TZU : un savant qui a voulu étudier la magie plutôt que se préparer à la fonction publique. Quand son oncle l’a réprimandé pour l’étude de la magie, Han Hsiang-Tzu a réalisé deux fleurs avec des poésies écrites sur les feuilles.

TS’AO KUO-CHIU : Ts’ao Kuo-Chiu a essayé de remettre dans le droit chemin son frère, un empereur corrompu, en lui rappelant que les lois de ciel sont inéluctables.

HO HSIEN-KU : “Jeune fille Immortelle ” C’est une jeune fille cantonaise qui a rêvé qu’elle pourrait devenir immortelle en mangeant une poudre faite de nacre. Elle apparaît seulement aux hommes de grande vertu.

 



Rois célestes

Les rois célestes du mythe chinois, également connus sous le nom de protecteurs du monde. Ces créatures à l’aspect démoniaque habitent sur la montagne mondiale Meru. Ils sont les gardiens des quatre coins du monde et de l’enseignement bouddhiste. Ils luttent contre le mal et protègent les lieux où le bien est enseigné. Leurs corps sont protégés par une armure et portent des casques ou des couronnes sur la tête. Des images d’eux peuvent être trouvées dans chaque monastère chinois et japonais.

Chaque roi a quatre-vingt-onze fils qui l’aident à garder les dix directions ainsi que huit généraux et autres serviteurs qui s’occupent du quartier du monde qui lui est assigné. Les Tian-wang sont connus en Chine depuis le IVe siècle, mais ont été vénérés (sous leur forme actuelle) depuis la dynastie Tang (début du VIIe siècle).